民族地区的变通规定

一、民族自治地方贯彻执行婚姻法的变通规定

(一)变通规定的制定

　　应当遵循的原则有二：

一是以全国性的婚姻家庭立法《民法典》婚姻家庭编、《民法典》收养等的原则为依据，民族自治地方所作的有关规定，只是对全国性婚姻家庭立法中一些具体规定的变通或补充。

二是结合当地民族婚姻家庭关系的具体情况。

在制定有关规定时，要将原则性和灵活性结合起来。

　制定变通规定的程序：自治州、自治县制定的变通规定，报省、自治区、直辖市人民代表大会常务委员会批准后生效。

自治区制定的变通规定，报全国人民代表大会常务委员会批准后生效。

(二)变通规定的主要内容

1.关于法定婚龄。

多民族自治地方的变通或补充规定都将《民法典》中的法定婚龄降低了两岁，以男20周岁、女18周岁为最低的结婚年龄。

　　新疆维吾尔自治区、西藏自治区、宁夏回族自治区、内蒙古自治区等都是如此规定的。

2.关于婚姻家庭习俗的改革。

许多变通或补充规定都有尊重民族传统、宗教信仰和改革不符合婚姻法原则的落后习俗的内容。

西藏自治区规定：“对于各少数民族传统的婚嫁仪式，在不妨碍婚姻自由原则的前提下应予尊重。”“废除一夫多妻、一妻多夫的封建婚姻；对执行本条例(指《西藏自治区施行中华人民共和国婚姻法的变通条例》之前形成的上述婚姻关系，凡不主动提出解除婚姻关系者，应予维持。”

宁夏回族自治区规定：“信奉伊斯兰教的男女结婚，自愿举行宗教仪式的，只能在领取结婚证后进行。”

这些民族自治地方均规定禁止宗教干涉婚姻家庭;结婚、离婚必须依法办理。

新疆维吾尔自治区还特别规定：“禁止用口头或文字通知对方的方法离婚。”

3.关于计划生育。

总的说来，少数民族也要实行计划生育，但在政策上可以适当放宽。所以，有些民族自治地方根据本地区、本民族的具体情况，作了适当变通的规定。但是，也有一些民族自治地方的规定是同国家的生育政策完全一致的。如山彝族自治州、北藏族自治州。

4.关于民族通婚。

某些地方对此作了明确、肯定的规定。

例如，宁夏回族自治区规定：“回族同其他民族的男女自愿结婚，任何人不得干涉。”

另一些民族自治地方对此未作规定，但也是按照《民法典》的精神、国家的民族政策和宗教政策，结合具体情况妥善处理的。

5.关于子女的民族从属。

不同民族必须正确地处理所生子女属于父方民族还是母方民族的问题。一些民族自治地方均规定，子女的民族从属由父母双方商定。宁夏回族自治区规定，子女未成年时由父母商定，成年后由子女自定。

　　此外，一些民族自治地方的规定还涉及保障寡妇的婚姻自由、禁止结婚的亲属关系、对非婚生子女的保护等内容。

一些地方在贯彻执行《民法典》婚姻家庭编的有关规定时，还根据当地的实际情况作了有针对性的补充规定，如禁止家支、部落干涉婚姻自由，禁止顶替、转房的婚姻关系等。

（三）变通规定的适用范围

　关于变通规定的适用范围，大致分为以下情形：

有的规定只适用于本地区的少数民族，不适用于汉族，如新疆、西藏、宁夏、内蒙古自治区等;

有的规定只适用于本地区少数民族中的一般群众，不适用于少数民族中的干部、职工，如河南蒙古族自治县、化隆回族自治县等;

有的规定只适用于本地区农村、牧区的少数民族居民，不适用于城镇中的少数民族居民，如海西蒙古族藏族哈萨克族自治州等;

有的规定既适用于本地区的少数民族，也适用于同少数民族结婚的汉族，其适用范围比前几种更为广泛，如甘孜、阿坝藏族自治州和凉山彝族自治州等。

（四）民族婚姻家庭法律问题

民族婚姻家庭：

是指少数民族在民族内、少数民族之间、少数民族与汉族这间的婚姻和各种不同类型的家庭关系。 

民族婚姻家庭通常有以下几个明显特征：

1、在民族婚姻家庭的主体中，双方或一方为少数民族。

2、民族婚姻家庭关系的内容具有明显的民族特色。

3、民族婚姻家庭各方面具有强烈的地方特色。

4、民族婚姻家庭具有强烈的传统习俗特色。

不同民族间的通婚应遵循的一般原则：根据宪法和婚姻法规定的精神，对不同民族间的通婚问题，应以尊重民族习惯、维护民族团结为基本原则。

异族通婚所生子女或收养子女的民族从属问题：

个人的民族成分，只能依据父或母的民族成分确定。

不同民族的公民结婚所生子女，或收养其他民族的幼儿，其民族成分在年满18周岁以前由父母或养父母商定，满18周岁者由本人确定，年满20周岁不再更改民族成分。

民族自治地方的人民代表大会有权结合当地民族婚姻家庭的具体情况，制定变通规定。

自治州、自治县制定的变通规定，报省、自治区、直辖市人民代表大会常务委员会批准后生效。

5、民族自治地方在制定有关婚姻法的变通规定时依据的原则是什么？

民族自治地方有关婚姻法的变通规定应当以中华人民共和国《民法典》婚姻家庭编的原则为依据，婚姻法的各项原则是社会主义婚姻家庭制度的必然要求，是我国全部婚姻立法的指导思想，对民族自治地方的婚姻立法也是同样适用的。

民族自治地方所作的有关规定，只是对婚姻法中某些具体规定的变通，不能违背婚姻法的原则和基本精神。

民族自治地方有关婚姻法的变通应当结合当地民族婚姻家庭的具体情况。

民族自治地方有关婚姻法的变通规定应当有利于婚姻家庭制度的改革。

中国一县城，男不娶女不嫁，求婚要打狗，婚姻全靠“飞檐走壁”

中国一县城，男不娶女不嫁，求婚要打狗，婚姻全靠"飞檐走壁"

在双方沉醉于爱情之中的时候，两个灵魂互相适应，产生共鸣。共鸣是休战，是和解。所以当肉体联系疏远的时候，往往就出现反感，而不是相反—— 斯特林堡

人生之路漫漫，每个人都会遇到自己命中注定的那个人。我们总会在那一刻迷失自己，拥有奋不顾身的勇气，不求同行，不求结果，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。

那段黑暗的岁月中，占据心房的那个人给予自己所有的勇气，爱情让人们战胜了一切困难，不畏将来，不念过往，专注当下，用心爱一个人。

如今的世界进入了一个婚恋自由的年代，却始终有一些地区依旧在体制之外。

在藏族地区有一个神秘的地方，这里男不娶女不嫁，如果想要确立婚姻关系，他们只能飞檐走壁。当地的走婚风俗究竟是什么呢?他们为什么形成这样的风俗呢？

神秘莫测

在藏族地区的一座雪山脚下，一个名叫普兰县的小小县城安静地矗立着，它表面上如此纯洁无暇，以至于行色匆匆的人都不敢打扰它的安宁。

这是一座依旧保持着淳朴风格的小县城，它依旧维持着原始社会的母系制度，妇女是这个地区最受尊敬的人。

这里的婚姻状态并不自由，所有的男人都是不娶妻的，而与此同时，所有的女人也不嫁人。在普兰县中，男人和女人似乎没有太多的交集，他们永远是两个十分独立的群体，男女住所分开，各自生活。

在普兰县，原本普通人眼中的爱情成为了一种奢侈品。男人没有办法光明正大地同自己喜欢的女人相处.

为了见他们的心上人一面，他们必须在夜深悄悄离开家门前往心上人的住所，他们无法光明正大地从正门进入，只能飞檐走壁。

严格要求

在普兰县人的婚姻之中，他们需要顾及许多方面。普兰县人普遍认同的婚姻观念就是门当户对，这也是他们一直秉持的婚姻原则。

在普兰县的一些婚姻中，父母是主要负责人，就连当事人都不知道自己将会被安排与什么样的人确立关系，大多数人没有看到对方的长相，甚至对对方的人品也一无所知。

尽管婚姻受到父母的限制，但是人们还是拥有一定的婚姻自主权。如果两个人心意相通，他们得到了自己父母的认可，也是可以顺利走进婚姻的。

两情相悦的婚姻也成为了普兰县大多数人的心向往之。

追本溯源

普兰县的人们依旧生活在原始社会之中，因此他们所有的行为都有着严格的规定。在这个母系社会中，所有的婚姻大事都以女方为主。如果男女双方想要确定婚姻关系，那可能需要颇费一番周折。

在普兰县一直流行着一种名叫走婚的习俗，这也就是我们经常提到的普兰县的特殊婚姻方式。当地流传着一种求婚方式叫打狗，打狗的过程十分繁琐。

如果某一个男子遇到了自己心爱的女子，前去求亲的时候，男子一定要带上一名见证人，这与我们日常婚姻中的证婚人十分相似。

在普兰县人看来，如果两个人的婚姻今后出现了裂痕，这名证婚人可以起到一些作用。不仅如此，求婚的男子还需要带上肉骨头、小刀与帽子。

肉骨头的目的就是贿赂女方家里的狗，而这本质上也是得到女方家庭的同意。小刀的目的是自卫，而帽子的作用则是宣示主权。

走婚成功之后，男子双方便成为了正式的夫妻。

尽管他们已经得到了认可，但是他们依旧要受到规矩的束缚。

根据普兰县的规定，夫妻二人是无法共同生活的。在白天男女双方不能相见，如果男子思念自己的妻子必须在夜晚行动。

在普兰县，太阳落山之后，人们常常可以看到无数的男子急匆匆赶路的身影，见到这样的情景，所有的人都心照不宣，那是男子们去寻找自己的心上人了。

因为男子与女子的家相隔甚远，不少的人甚至会每天行走10公里、20公里，只是为了看自己心爱的妻子一眼。

对于那些跋山涉水的男子来说，夜晚是他们一生中最幸福的时刻，他们可以留在心上人的家中休息，长久不见的阴霾也一扫而光。

然而留给普兰县男子的时间也仅仅只有夜晚，他们必须在第二天早上拂晓时分动身，踏上回去的旅程。在返回自己家中的过程中，男子们必须小心翼翼，避免自己被熟识的人看见。

相较于男子，女子的生活相对自由。她们可以尽到自己作为一个妻子的责任，来到男子的家中做一些家务，然而他们却不可以在男子的家中留宿。

因为确定关系的男女双方都在通往各自家的道路上不停的穿梭，所以他们的婚姻便被称为走婚，也就是行走的婚姻。

在贫穷人家，男女双方所受的限制并不多，凡是两情相悦的人都可以走进婚姻的殿堂，但是他们必须以走婚的方式生活下去。

然而如果男女双方有自己的兄弟姐妹，那么他们的婚姻便不会那么辛苦。

因为男子拥有自己的姐姐或者妹妹，女子拥有哥哥或者弟弟，那么他们的男女有别的观念就会打破，即便是一起生活也并没有什么问题。

可是如果男女双方的任何一方没有兄弟姐妹，那么他们只能按照普兰县的习俗走婚，一直走到婚姻的尽头。

走婚这种形式是一种历史的传承，同时也是对现代社会的一种反叛。对于这种特殊的婚姻形式，人们有着自己的不同看法。

有的人认为这是一种历史的传统，是中华民族文化的重要组成部分，它反映了那个时代，应该成为我们最珍贵的记忆。

然而一些人却持有反对态度，在这个婚姻自由的时代，这种走婚的形式给人们带来了太多的束缚，人们无法实现自己的婚恋自由，这其实是一种人权的践踏。

世上之事皆是仁者见仁智者见智，人们始终无法形成一个统一的结论。走婚最大程度地保留了原始社会的淳朴，却与现代的社会格格不入。

然而在西藏的雪山脚下，这个神秘的地区似乎已经适应了飞檐走壁的走婚习俗，面对这样的特殊存在，我们应该给予最大程度的尊重。

黔东南有个侗族，

情人节居然成了非遗，一蓝葱决定了一辈子

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风，春天的到来，杨柳发芽，花朵绽放，天地之间的色彩也变得轻松明快。

春和景明的侗寨里，环佩叮当，歌声飞扬，贵州黔东南大山深处的姑娘小伙子们最喜欢的日子就到了，每年的农历三月三，都是侗族的情人节，在这一天所有未婚的姑娘小伙子们，都会在寨子里迎接属于她们的节日。多彩贵州，魅力黔东南，少数民族风情让这个大山深处充满了不一样的魅力，报京乡就是黔东南很特别的古老侗寨聚集地。

报京距离贵州省镇远县城39公里的山区，是北侗地区最具侗族特点的村寨，整个报京共有10个寨子：报京、报友、白岩、龙奔、吕对、高坎、巴所、平门、打龙沟、高度沟。这些侗寨每一个都有很古老的历史，在每年的三月三日，侗族人最隆重的情人节这一天，十个寨子的人都会聚集到报京来，一起享受节日的快乐。

报京是一个交通闭塞的地方，也是黔东南北部侗族最大的侗寨，正因为交通不便，这里依然保持着古朴的生活习俗，有着原生态的美好。至今这里还有有独特的侗语，独特的服饰和独特的侗族习惯。

报京还有一个特别的地方，被誉为一块飞地，为什么这么说呢，是因为除了报京的10个侗寨，周边的都是汉族和苗族。

侗族是一个历史悠久的少数民族，侗寨一般都群山环抱之中，在黔东南侗族地区一年之中会有各种节会活动84次，三月三的情人节是很隆重的节日，就连寨子里的小朋友也都会穿着节日盛装，在大人的带领下一起参与。

每年的农历三月三，这里举办盛大的讨葱节，也就是我们说的侗族的情人节，春天是青年人相恋的火热日子，这时的求爱方式俗称"讨篮子"。

侗族流传已久的讨葱节，这个节日的由来还有一段凄美的民间传说，在很久以前，聪明美丽的侗家姑娘良英，爱上了寨子上勤劳朴实的穷后生桥生。可是良英的父母嫌贫爱富，非要把女儿许配给财主的儿子，硬逼着良英三月四日出嫁。可是爱情专一的良英，对心爱的人始终忠贞不渝。

时间到了三月初三这天，一大早，侗族姑娘就去菜园子里面摘了半篮子的葱蒜，还去田里面捞了半篓子的鱼虾，送给了自己的心上人，向心上人表白自己的心意， 洗净的葱蒜象征着爱情的纯洁，和自己的此情不渝。

这件事很快被当地的财主发现了，他喊来打手，毒打相爱的情侣，这对小情侣十分悲伤，他们把鞋印留在了莫嘎树下，双双跳崖，这段荡气回肠的爱情故事，虽然结局很被悲伤，但侗族小情侣那种反抗封建压迫，争取婚姻自由的精神品德，却象那对鞋印一样让所有侗族人为之动容。时光流转，如今的侗族青年男女为了怀念桥生与良英，把三月三定为了侗族人的情人节。

如今的报京三月三情人节，已作为文化空间成功成为全省第一批非物质文化遗产名录，

大清早开始，报京各个村寨的侗族人就盛装来到了寨子的门口，礼炮先响三声，告诉大家各个村寨的姑娘小伙都准备好了，可以迎接他们进来了。

进入寨子以后，大家先要来到寨子外莫嘎树下，开始隆重的对歌仪式。这棵古老的大树，见证了侗族所有人的爱情，这时候后生们早已在莫嘎树下摆好阵形，只等着心爱的姑娘到来后，就拿出看家的本领，把自己会唱的最动听的情歌唱给心爱的那个她。

唱歌在情人节这一天是很重要的一个环节，唱的好不好直接关系到心爱的女孩子会不会看上自己，所以，在他们唱歌的时候，也是互相打量对方的时候，如果彼此都心仪，在接下里的讨葱环节，就会比较容易成功。

看着每个女孩子手里挎的篮子里面，都放着一朵鲜艳的玫瑰花，这象征爱情的花朵，也会在情人节这一天带给她们好运的。

在莫嘎树下，吹芦笙的都是寨子里年龄比较长的侗族男子们，在这个曾经见证他们爱情的树下，给后生们加油鼓劲，所以一个个都吹的特别卖力。

对歌仪式结束后，就进入侗族男女最激动人心的讨葱环节。

未婚的侗族女孩来到寨子里的水池旁列队站好，这时候她们把篮子里的葱全部清洗干净。

边洗葱边窃窃私语的女孩子们，小声的交流着刚才对歌时的情景，互相询问有没有中意的对象，眼前的场景十分美好。

姑娘们洗葱的时候，参与对歌的侗族后生们会站成一排，充满欢快旋律的侗族大歌会再次响起来。

双方在歌声中会再次确认眼神，等到姑娘们洗好葱之后，心中有数的后生们就可以开始行动了。

最美好的爱情莫过于，正当年龄的我喜欢你的时候，你也恰恰喜欢我。

葱洗好，歌唱罢，这时候就可以正式开始讨葱了，姑娘们见意中人来讨篮子，会先故意躲避几次，然后才会羞涩的把篮子松开，围观的人们发出“欧呼”“欧呼”的赞扬声。情郎拿到篮子后，再与情妹约好日子，一般在四月八或六月六，在坡上约会还篮子并对歌，一幢好姻缘就成了。